Mt 1,18–25: 18 Die Geburt Jesu Christi geschah aber so: Als Maria, seine Mutter, dem Josef vertraut[1] war, fand es sich, ehe sie zusammenkamen, dass sie schwanger war von dem Heiligen Geist. 19 Josef aber, ihr Mann, der fromm und gerecht war und sie nicht in Schande bringen wollte, gedachte, sie heimlich zu verlassen. 20 Als er noch so dachte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sprach: Josef, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, deine Frau, zu dir zu nehmen; denn was sie empfangen hat, das ist von dem Heiligen Geist. 21 Und sie wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden. 22 Das ist aber alles geschehen, auf dass erfüllt würde, was der Herr durch den Propheten gesagt hat, der da spricht: 23 »Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben«, das heißt übersetzt: Gott mit uns. 24 Als nun Josef vom Schlaf erwachte, tat er, wie ihm der Engel des Herrn befohlen hatte, und nahm seine Frau zu sich. 25 Und er erkannte sie nicht, bis sie einen Sohn gebar; und er gab ihm den Namen Jesus.

Im Neuen Testament der Bibel werden als Geschwister Jesu mehrmals Jakobus, Joses (oder Josef), Judas und Simon erwähnt: Mt 12,46 bis 50 / Mt 13,55.56 / Mk 3,31 /  Mk 6,3 / Mk 15,40 / Joh 19,25/ Joh 2,12 /  Joh 7,3.5.10.  Was diese „Brüder und Schwestern“Jesu betrifft, gibt es drei Interpretationen. Die Helvidianische - genannt nach dem Traktat gegen Helvidius, das ungefähr um 383 von Hieronymus geschrieben wurde – bekundet, dass die „Brüder und Schwestern“ wirkliche Geschwister Jesu dem Blute nach sind und daher Kinder von Josef und Maria. Die dem Helvidius entgegenstehende Interpretation von Hieronymus folgerte, dass die “Brüder und Schwestern“ Cousins und Kusinen von Jesus sind. Und die Epiphanische, benannt nach dem Bischof von Salamis, Epiphanius, aus dem vierten Jahrhundert,  stellte fest, dass die „Brüder und Schwestern“ Kinder Josefs aus einer früheren Ehe sind. Die unterschiedlichen Interpretationen sind wegen des Doppelsinns des Wortes „Bruder“ und „Schwester“ in der althebräischen Sprache möglich. Diese Sprache unterscheidet genauso wie das Aramäische nicht zwischen Blutsbruder und Cousin.  Ob es sich tatsächlich um leibliche Geschwister oder nahe Verwandte Jesu von Nazaret handelte, ist umstritten. Die altkirchliche Tradition redet zwar von Brüdern Jesu, lehrt aber daneben auch die Jungfräulichkeit von Maria. Die orthodoxen und katholischen Kirchen halten bis heute daran fest, dass Maria zeit ihres Lebens Jungfrau geblieben sei. Die Geschwister Jesu sind für sie also entweder Kinder von Josef aus erster Ehe oder Kinder von Verwandten von Maria. In zwei Vorfahrlisten wird außerdem Jesu Herkunft aus dem Volk Israel betont. Während es in der Liste bei Matthäus 39-mal hintereinander heißt, der Vater habe, den Sohn gezeugt, wird bei Lukas hervorgehoben, dass Jesus aus Maria hervorgebracht, aber nicht geboren wurde: Mt 1,16: ‚Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird.‘ Lk 3,23: Er galt als Sohn Josefs.  Danach legt das Matthäusevangelium dar, dass Jesus der Messias sei, obwohl er nicht leiblich von König David abstamme. Immerhin sei er gemäß prophetischer Ankündigung in der Stadt Davids geboren worden (Mt 2,1–11 ). Josef, ein Nachfahre Davids, war Jesu Ziehvater, er habe für Maria gesorgt, um seine schwangere Verlobte weder zu beschämen noch zu verstoßen. Maria habe durch das Wirken des Heiligen Geistes empfangen, Mt 1,20: Während er noch darüber nachdachte, erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu dir zu nehmen; denn das Kind, das sie erwartet, ist vom Heiligen Geist. Die Ankündigung wird zugleich als Moment der Empfängnis verstanden, nach dem biblischen Grundsatz: Wenn Gott spricht, geschieht, was er sagt. Die Jungfrauengeburt gilt als eigenständiges Mysterium.

Im Koran wird Jesus immer Isa bin Maryam (übersetzt: Jesus, Sohn Marias) genannt. Damit wird seine göttliche Abkunft abgelehnt. Andererseits wird die Jungfräulichkeit Marias übernommen und betont Sure 19:17–21: „Sie trennte sich von ihnen durch einen Vorhang, und Wir schickten ihr Unseren Geist, der sich ihr in der Gestalt eines wohlgeformten Menschen zeigte. Sie sagte: ‚Ich bitte Gott, den Barmherzigen, um Beistand gegen dich. Du mögest gottesfürchtig sein.‘ ‚Ich bin doch ein Bote deines Herrn, damit ich dir einen reinen Sohn beschere.‘ Da sagte sie: ‚Wie könnte ich einen Sohn bekommen, wo mich kein Mann berührt hat und ich nicht unkeusch gewesen bin?‘ Er antwortete: ‚So ist es. Also sprach dein Herr: ‚Das ist mir ein Leichtes. Wir machen ihn zu einem Zeichen für die Menschen als eine Barmherzigkeit von uns.‘ Es ist eine beschlossene Sache.“ Der Heilige Geist, in Gestalt des Erzengels Gabriel, habe Maria diese Botschaft gebracht: Damit teilt der Koran den Glauben an Jesu Zeugung ohne einen biologischen Vater als Wunder Gottes und Zeichen seiner Macht. Wie schon bei der Schöpfung Adams, des ersten Menschen, der keine Eltern hatte, habe Gott nur gesagt: „Sei!“ – und es sei geschehen ( Sure 3:59).

Lange Zeit dachte die Forschung, das es Wirbeltieren unmöglich sei Nachwuchs mit nur einem Erbgut zu erzeugen. Nun wurde heraugefunden das eine nicht-geschlechtliche Fortpflanzung auch in der Tierwelt vorkommt. Diese Fähigkeit  zur eingeschlechtlichen Fortpflanzung wird als Parenthogenese („Jungfernzeugung”) bezeichnet. Lange dachte die Forschung, Wirbeltieren (= Fische, Amphibien, Reptilien, Vögel und Säugetiere) sei eine nicht-geschlechtliche Fortpflanzung unmöglich, doch Forscher haben nun herausgefunden, dass einige Wirbeltiere aus besonderen Situationen heraus in der Lage sind, Nachwuchs mit nur einem Erbgut zu erzeugen. Dabei entstehen lebensfähige Nach­kommen aus unbefruchteten Eiern.  Dazu zählen z. B. Bärtierchen und Fadenwürmer, Rüsselkäfer, Marmorkrebse, manche Schnecken, viele Milben und die Honigbiene, deren männliche Drohnen aus den unbefruchteten Eiern der Bienenkönigin schlüpfen.  Eine genetische Untersuchung von Sägefischen an den Küsten Floridas  ergab erstaunliche Ergebnisse. Diese  Art ist vom Aussterben bedroht. Die Forscher wollten herausfinden, ob es unter den Sägefischen Floridas überhaupt noch genetische Vielfalt gab, oder ob die Tiere ihren Nachwuchs eventuell ständig nur mit Verwandten  zeugten?  Die Antwort war unerwartet. Drei Prozent der Sägefische hatten  nur eine Mutter – sie waren das Resultat von Parthenogenese. Auch in Gefangenschaft haben sich einige Tiere parthenogenetisch fortgepflanzt. So etwa der Weißgepunktete Bambus- und der Kalifornische Schwellhai oder Echsen wie der australische Gecko und eine Reihe von Schlangen. Warum manche Tiere im Zoo auf Parthenogenese umschalten, ist bisher ein Rätsel.  Auslöser könnten der fehlende Geschlechtspartner sein, vielleicht auch Viren- und Bakterieninfektionen oder Fehlentwicklungen der Eizelle. In jedem Fall braucht der Embryo aber zwei Chromosomensätze – und sie kommen beide von der Mutter.  Wenn ein Ei heranwächst, werden gleichzeitig drei weitere Ei-Zellen gebildet. Sowohl das eigentliche Ei wie auch diese drei Extra-Zellen haben je ihren eigenen Chromosomensatz. Forscher vermuten, dass eine von diesen kleinen Extra-Zellen mit dem Ei verschmilzt und zu einem Embryo wird. Parthenogenese wird nach derzeitigem Wissensstand für höhere Säugetiere, also auch der Mensch als schwierig bis unmöglich angesehen. Grund hierfür ist das sogenannte Imprinting¹, welches es wahrscheinlich unumgänglich macht, dass für die vollständige Entwicklung eines Embryos je ein männlicher und ein weiblicher Chromosomensatz zur Verfügung steht.  Imprinting ist ein sehr wichtiger Prozess: Die Übernahme von zwei Kopien eines bestimmten Chromosoms von einem Elternteil ohne das entsprechende Chromosom des anderen Elternteils führt normalerweise zum Tod. Auch die Übernahme von zwei Kopien eines Gens der Mutter ohne die entsprechende Kopie des Gens des Vaters (oder umgekehrt) kann schwere Entwicklungsstörungen hervorrufen. Darüber hinaus kann fehlendes Imprinting in somatischen Zellen zu Krebs führen.

Im Labor können Eizellen heute zwar zur Zellteilung animiert werden. Diese pluripo­tenten Zellen verfügen auch über Stammzelleigenschaften, können sich nach bisherigen Erkenntnissen jedoch nicht zu einem lebensfähigen Embryo entwickeln. Bei Säugetieren  wurde bisher nur ein einziger Fall von Parthenogenese bekannt, als vor mehr als zweitausend Jahren in einem Stall bei Bethlehem die Jungfrau Maria Jesus zur Welt brachte. Wie das möglich war, kann die Wissenschaft nicht beantworten.

Die Jungfernzeugung der Jungfrau Maria bleibt also ein Rätsel, genauer gesagt ein Wunder der Bibel.

Der Stab des Mose hat einige der erstaunlichsten Wunder geschaffen, über die in der Bibel berichtet wird. Moses benutzte ihn, für das Schlangenwunder oder um Ägypten mit den sieben Plagen zu strafen oder um das Rote Meer zu teilen.

Ex 4, 1-4: Mose antwortete: Was aber, wenn sie mir nicht glauben und nicht auf mich hören, sondern sagen: Jahwe ist dir nicht erschienen?Der Herr entgegnete ihm: Was hast du da in der Hand? Er antwortete: Einen Stab. Da sagte der Herr: Wirf ihn auf die Erde! Mose warf ihn auf die Erde. Da wurde der Stab zu einer Schlange und Mose wich vor ihr zurück. Der Herr aber sprach zu Mose: Streck deine Hand aus und fasse sie am Schwanz! Er streckte seine Hand aus und packte sie. Da wurde sie in seiner Hand wieder zu einem Stab.

In Kana (Kafarnaum?) vollbringt Jesus sein erstes Wunder. Im Johannesevangelium wird erzählt wie Jesus von Nazaret als Gast einer Hochzeitsfeier Wasser in Wein verwandelt. 

Joh 2,1–12: Am dritten Tag fand in Kana in Galiläa eine Hochzeit statt und die Mutter Jesu war dabei. Auch Jesus und seine Jünger waren zur Hochzeit eingeladen.  Als der Wein ausging, sagte die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr. Jesus erwiderte ihr: Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine Mutter sagte zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut! Es standen dort sechs steinerne Wasserkrüge, wie es der Reinigungsvorschrift der Juden entsprach; jeder fasste ungefähr hundert Liter.  Jesus sagte zu den Dienern: Füllt die Krüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis zum Rand. Er sagte zu ihnen: Schöpft jetzt und bringt es dem, der für das Festmahl verantwortlich ist. Sie brachten es ihm. Er kostete das Wasser, das zu Wein geworden war.

Das  „Wasser aus dem Felsen“, das Wasserwunder in Mara, die Wachtel-Manna-Erzählung und der brennende Dornbusch am Horeb, sind weitere Wunder, von denen die Bibel erzählt.

Das Wasser aus dem Felsen (Wasser von Meriba): Ex 17,1-7: Die ganze Gemeinde der Israeliten zog von der Wüste Sin weiter, von einem Rastplatz zum andern, wie es der Herr jeweils bestimmte. In Refidim schlugen sie ihr Lager auf. Weil das Volk kein Wasser zu trinken hatte, geriet es mit Mose in Streit und sagte: Gebt uns Wasser zu trinken! Mose aber antwortete: Was streitet ihr mit mir? Warum stellt ihr den Herrn auf die Probe? Das Volk dürstete dort nach Wasser und murrte gegen Mose. Sie sagten: Warum hast du uns überhaupt aus Ägypten hierher geführt? Um uns, unsere Söhne und unser Vieh verdursten zu lassen? Mose schrie zum Herrn: Was soll ich mit diesem Volk anfangen? Es fehlt nur wenig und sie steinigen mich. Der Herr antwortete Mose: Geh am Volk vorbei und nimm einige von den Ältesten Israels mit; nimm auch den Stab in die Hand, mit dem du auf den Nil geschlagen hast und geh! Dort drüben auf dem Felsen am Horeb werde ich vor dir stehen. Dann schlag an den Felsen! Es wird Wasser herauskommen und das Volk kann trinken. Das tat Mose vor den Augen der Ältesten Israels. Den Ort nannte er Massa und Meriba (Probe und Streit), weil die Israeliten Streit begonnen und den Herrn auf die Probe gestellt hatten, indem sie sagten: Ist der Herr in unserer Mitte oder nicht?  Das Schlagen des Felsens am Berg Horeb und das Hervorstürzen des Wassers klingt wie ein Wunder, ist aber ein natürlicher Vorgang. In der Wüste gibt es Stellen, wo Wasser aus dem Felsen sprudelt. Das ist überall dort, wo verschieden hartes Gestein aufeinandertrifft und sich Wasser ansammeln kann, das bei einer Erschütterung, zum Beispiel durch Schlagen auf die Gesteinsfuge, an die Oberfläche kommt. Die glatte, harte Oberfläche, die sich z. B. auf verwittertem Kalkstein immer bildet, zerplatzt durch einen heftigen Schlag und zerfällt. Damit wird das weiche Gestein darunter freigelegt und aus den Poren kann Wasser austreten. Merida ist eine Oase, die an der Südgrenze Judas zur Wüste (Zin), nahe dem Karawanenort (Kadesch)  lokalisiert wird. So Num 20,1: Im ersten Monat kam die ganze Gemeinde der Israeliten in die Wüste Zin und das Volk ließ sich in Kadesch nieder. Num 20,11: Dann hob er seine Hand hoch und schlug mit seinem Stab zweimal auf den Felsen. Da kam Wasser heraus, viel Wasser, und die Gemeinde und ihr Vieh konnten trinken. Num 20,13-14: Das ist das Wasser von Meriba (Streitwasser), weil die Israeliten mit dem Herrn gestritten haben und er sich als der Heilige erwiesen hat. Mose schickte von Kadesch aus Boten zum König von Edom und ließ ihm sagen: So sagt dein Bruder Israel: Du kennst alle Mühsal, die uns getroffen hat.

Das Wasserwunder in Mara: Ex 15,23-25: Als sie nach Mara kamen, konnten sie das Wasser von Mara nicht trinken, weil es bitter war. Deshalb nannte man es Mara (Bitterbrunn). Da murrte das Volk gegen Mose und sagte: Was sollen wir trinken? Er schrie zum Herrn und der Herr zeigte ihm ein Stück Holz. Als er es ins Wasser warf, wurde das Wasser süß. Dort gab Gott dem Volk Gesetz und Rechtsentscheidungen und dort stellte er es auf die Probe.  Die Erklärung ist einleuchtend. Der Grund für das bittere Wasser liegt in der Zusammensetzung der im Wasser enthaltenen Mineralstoffe. Sie prägen den Geschmack des Wassers. Es gibt vier Grundrichtungen: Natrium schmeckt salzig, Magnesium bittersüßlich, Calcium schmeckt seifig, kalkig. Das Wasser von Mara war stark magnesiumhaltig. Um das Wasser trinkbar zu machen, nutzte Moses das uralte Prinzip der Ionenaustauscher. Uraltes Wissen, dessen chemische Hintergründe natürlich noch nicht verstanden wurden. Durch Einlegen von altem Holz gelingt die Überführung von bitterem in trinkbares Wasser, denn verrottete Zellulose ist ein guter Austauscher für Magnesium-Ionen.

Der brennende Dornbusch am Horeb: Ex 3,2-3: Mose weidete die Schafe und Ziegen seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian. Eines Tages trieb er das Vieh über die Steppe hinaus und kam zum Gottesberg Horeb. Dort erschien ihm der Engel des Herrn in einer Flamme, die aus einem Dornbusch empor schlug. Er schaute hin: Da brannte der Dornbusch und verbrannte doch nicht. Auch dieses Wunder hat eine natürliche Ursache. Ein Experte für die biblische Pflanzenwelt, Dr. Harold Moldenke erklärt das Phänomen des brennenden Busches, mit einem Gewächs der Gaspflanzen oder fraxinella. Der Dictamnus albus ist ein schnell wachsendes Kraut von ca. 1 Meter Höhe, mit Rispen von Purpurblüten. Die ganze Pflanze ist mit winzigen Öldrüsen besetzt. Diese äußerst flüchtige ÖL entweicht ständig und kann sich an heißen Tagen oder bei Annäherung mit einem offenen Licht plötzlich entflammen.  Als Vorbild für den brennenden Dornbusch in der Bibel kommt der Diptam aber kaum infrage, weil er keine Dornen hat. Eine andere Pflanze, die infrage kommt, ist der karmesinrot blühende Mistelzweig (Loranthus acaciae), überall im Sinai auf Akazienbüschen wächst. Wenn diese Mistel in voller Blüte steht, so erscheint der Busch durch ihre leuchtenden, flammenden Farben wie in Feuer gehüllt.  Im Katharinenkloster auf dem Sinai wird noch heute ein Busch der Brombeerart Rubus sanctus (Heilige Brombeere) als Ableger des brennenden Busches verehrt.

1) Im Gegensatz zur klassischen Vererbung nach den mendelschen Regeln ist beim Imprinting die Genexpression (= Aktivierung der genetischen Substanz zur Ausbildung von Strukturen und Funktionen der Zelle ) der unterschiedlichen Genvariationen (= Allele) abhängig vom jeweiligen elterlichen Ursprung. Das bedeutet, dass einzelne väterliche oder mütterliche Gene in ihrer Genfunktion gehemmt bzw. verstärkt werden können. Im Extremfall ist nur das von der Mutter stammende bzw. nur das vom Vater stammende Gen aktiv.